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  • 韶华流光千年逝 汉唐铜镜照人来——在昆明市博物馆看扬州珍藏之精美铜镜
  • 作者:李建国  发布时间:2015-10-14  已被阅读:2733次

  •     古人云:“以铜为镜,可以正衣冠。”早在两千年前,观察细致的古人便已发现,精研细磨的青铜器平面光可鉴人。后来,随着冶金技术的不断提高,增加了锡的比例的青铜镜,其光照效果就更好了。可以说,在尚未出现玻璃镜面的那个时代,铜镜是最好的能够让人看到自己容貌的生活用品了。
        而在具备了铜镜的实用功能之后,爱美之心,还让人们孜孜以求其审美愉悦的更多功能。随着制作工艺的日渐精湛,那一面面出自能工巧匠之手的古代铜镜,除了实用性之外,其观赏性、文化性也愈发凸显,令人一见之下,爱不释手。
        自汉至唐,中国的铜镜制作,开始进入令人赞叹不已的巅峰时期。
        近日,昆明市博物馆正在展出的60面扬州博物馆珍藏之汉唐铜镜,以其精美绝伦的古雅纹饰、寓意丰富的形制图案和独步海内的工艺水准,再一次让春城观众于琳琅满目之际,大饱眼福。
     

        千年繁华 古城扬州 

        扬州古称广陵、江都等,系中国首批历史文化名城之一,其建城史可溯及公元前486年。扬州地理位置优越,交通便利,享有“中国运河第一城”之誉。早在隋唐时期,其经济地位便已达巅峰。
        《资治通鉴》载:“扬州富庶甲天下,时人称‘扬一益二’。”
        《容斋随笔》称:“唐世盐铁转运使在扬州,尽斡利权,判官多至数十人,商贾如织。故谚称‘扬一益二’,谓天下之盛,扬为一而蜀次之也。”
        作为当时全国最主要的商业城市,扬州不仅有高度繁荣的商业和发达的手工业,制镜业也发展迅速,构图精妙,工艺考究,自汉代以来,便是我国铜镜的重要产地,也是朝廷贡镜的主要来源之一。
        到了唐代,史书和唐诗对扬州贡镜记载颇多。如《旧唐书•德宗上》载:“己未,扬州每年贡端午日江心所铸镜……”韦应物《感镜》诗云:“铸镜广陵市,菱花匣中发。”当时的著名贡镜有方丈镜、江心镜、百炼镜等,皆制作精良,令人赞不绝口!
        除了进贡和供应国内市场外,扬州还通过海上丝绸之路对外出口铜镜。在著名的印尼“黑石号”沉船中就有很多唐代铜镜。其中一面铭文为“唐乾元元年十二月扬州扬子江心百炼造成”。扬州铜镜的辐射影响之大由此可见。
     
        光彩照人 汉唐铜镜
     

        作为我国贡镜的主要产地,扬州的铜镜制作精美别致,充满了极富地域特色的独特构思和丰厚的人文内涵——
        汉代星云镜:此镜为汉镜精品。镜分内外两区。全镜共有九十七颗乳钉,号称“百乳”,整体观看似为绵延不断的山峰。此镜考古界称之为“连峰钮星云铜镜”。因其众多乳钉有线条相连与古星象图相似,故得名。
        唐代双鸾衔绶带镜:此镜属对鸟镜系列,是唐镜中寓意吉祥的题材之一,盛唐和中唐时颇为流行。形制多为八出葵花形,主题纹饰以二禽鸟为主。镜背有双鸾,口衔飘动的五彩绶带翩翩对舞。鸾乃象征吉祥之鸟,又有“天下安宁”涵义;绶“寿”同音,象征长寿。专家表示,此镜可能与玄宗每年“千秋节”铸镜赏赐宗室大臣事有关。
        玄宗曾为此镜赋诗:“更衔长寿带,留意感人深。”
     
        唐代海马葡萄镜:又名海兽葡萄镜、天马葡萄镜、瑞兽葡萄镜等,为唐代铜镜中最具时代特色的新镜类。瑞兽纹、葡萄纹虽早在汉代就已出现,但将瑞兽与葡萄纹结合应用于铜镜之上,却系唐代首创,反映了当时对外交流之盛。其形制多为圆形,也有少量方形或菱花形。多伏兽钮,纹饰为浮雕式“海兽葡萄纹”,构图生动,瑞兽嬉戏于葡萄枝间。此镜多流行于高宗时期,武则天时期最盛。该镜装饰奇异,纹样图案充满神秘色彩及异域元素,被称为“多谜之镜”,“凝结欧亚大陆文明之镜。”
        此外,扬州所产之云山瑞兽花卉镜、云雀花卉纹镜、八卦十二辰镜、菱花形麟凤镜、月宫飞龙镜、真子飞霜镜、打马球镜等等,亦各有其妙,尽显华彩流韵。
        最后,扬州博物馆保管部工作人员还专门介绍说,除了上述精品外,这一次他们还专门带来了两种颇为独特的铜镜:形制颇具现代立体感的素面镜和仅有一枚纽扣大小供人掌中把玩的鱼龙纹小铜镜。漫步展厅,看着这些凝聚古人心血结晶至今仍光可鉴人的精美铜镜,听着扬州文博专家的重点介绍,笔者神驰千载之余,不禁突然想到:古往今来,究竟都有哪些举止优雅的俊男靓女,曾在这制作考究、纹饰古雅的镜面中一现真容呢?
        随即暗自一笑,这种问题,又岂能有确切之解?
        或可谓:人面不知何处觅,镜华依旧留乾坤。

                                                             (作者系云南政协报人文云南周刊主编)

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